Takami Jun.

Masques de Venise

Takami Jun fut le nom de plume du poète et romancier japonais Takama Yoshio. Né en 1907 dans la préfecture de Fukui, il manifesta très jeune un intérêt pour ce que nous appellerions le social et, lorsqu'il rejoignit l'Université de Tokyô, il adhéra tout naturellement à une association de gauche, participant même au journal du mouvement.

Après l'obtention de ses diplômes, il trouva une place à la société Columbia Records et, en parallèle, attaqua réellement son activité d'écrivain engagé. En 1932, convaincu "d'avoir contrevenu à la préservation de la Paix", il fut d'ailleurs arrêté, interrogé et probablement torturé par les autorités militaires avant d'être relâché.

En 1935, il donne sa pièce "Kokyu Wasureubeki", qui lui a été inspirée par sa renonciation plus ou moins forcée aux idéaux marxistes. Elle concourra pour le premier Prix Akutagawa. Puis viendra "Ikanaru Hoshi no Moto ni", un recueil de scènes de la vie dans le district d'Asakusa.

Après la guerre, la maladie le contraint à mener une vie retirée mais propice à l'écriture. Son "Journal" ("Takami Jun Nikki") date de cette période qui s'étalera sur un peu plus de dix ans.

Dans les dernières années de sa vie, il travaille à une série de livres sur l'Ere Showa : "Geriryu", "Iya na Kanji" (en français : "Haut le coeur") et "Oinaru Te no Kage" qu'il ne pourra achever puisqu'il meurt en 1965, à l'âge de 58 ans. Il repose au Temple Tokeiji et l'un de ses poèmes, gravé sur une tablette de pierre, marque sa tombe.

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Ecrasons les Infâmes ! - D'après (et avec la bénédiction posthume de) Voltaire

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Masques de Venise

Iya na Kanji
Traduction : Marc Mécréant

Ce roman, qui enthousiasma, paraît-il, Mishima et Kawabata, m'a beaucoup déçue. J'ai même failli l'abandonner à sa moitié, c'est tout dire. Mais je me suis reprise et je l'ai achevé hier au soir.

En dépit de tous mes efforts, je ne suis pas parvenue à éprouver ne fût-ce qu'une ombre de sympathie ou, à défaut, d'admiration, pour son narrateur, Kashiba Shirô. Un personnage du livre lui dit, sur la fin, qu'il n'est ni un brave type, ni une canaille et qu'il est seulement un anarchiste, et le manque absolu d'empathie qui a été le mien à la lecture de ses aventures dans le Japon des années 1925/1936 vient peut-être de là, je l'avoue.

Chez Kashiba, il n'y a qu'une seule flamme : détruire, détruire, et encore détruire. Certes, il évoque de temps à autre - et de façon très vague - la reconstruction qui suivra mais ... on n'y croit pas une minute.

Kashiba semble avoir eu un rapport au Père assez ambigu et sa haine de l'autorité trouve vraisemblablement sa source là-dedans. Mais il n'y a en lui - en tous cas, telle est mon impression - nul panache, nulle noblesse. On sent bien la jouissance qui est sienne lorsqu'il traîne avec de petites frappes plus ou moins obtuses et lorsqu'il se place dans des situations impossibles. Pendant près de 750 pages, il ne songe qu'à tuer : un malheureux chien errant, tel ou tel homme politique ou militaire, un parfait inconnu même, rien que pour prouver qu'il est capable du passage à l'acte ...

En outre, le déséquilibre est flagrant entre le ton littéraire, très soigné, que l'auteur choisit pour nous dépeindre la situation historique à cette époque - période de très grande agitation au Japon - et le recours systématique, dans les dialogues, à l'argot. Peut-être la chose passe-t-elle mieux en japonais mais, en français - et malgré le soin apporté par Marc Mécréant à sa traduction - cela gêne terriblement.

Et puis, si l'intrigue est complexe, ce qui peut être un avantage, elle perd tout intérêt dès lors qu'elle est présentée de façon extrêmement brouillonne. (Un index des noms japonais serait sans doute le bienvenu à la fin du volume.) Or, Takami Jun ne donne nullement l'impression de maîtriser son histoire mais d'en placer les morceaux, un peu au petit bonheur, de façon très maladroite et presque grossière, par-ci, par-là.

En gros, "Haut le Coeur" - dont Mishima soulignait avec raison l'ambiguïté du titre - conte l'itinéraire sentimental et idéologique d'un jeune anarchiste dans le Japon des années 20/30. Fils d'un fondeur, il s'est laissé gagner, au lycée, par les théories d'Osugi Sakae* :

Masques de Venise

Par contre, j'ai vraiment aimé les poèmes (il y en a peu, deux ou trois, je crois) que Takami a insérés dans son roman. lol!

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